درد گھر کے آنگن میں کھڑا ہے

جب سے آنکھ کھلی ہے اور زمین پر قدم رکھا ہے، خواب کسی نہ کسی طرح مل گیا۔ بچپن میں وہ خواب خواب سوتے تھے۔ انہیں اس وقت یاد نہیں ہے۔ لیکن جب سے ذہن کو سجایا گیا اور عقل کام کرنے لگی، بہت سے خواب ناکام ہو گئے۔ پہلے تصور کریں کہ خواب پردے کے پیچھے ہوتے ہیں۔ کبھی خواب کا اداسی پورا ہو جاتا ہے اور کبھی خواب ویسا ہی رہ جاتا ہے۔ سچ تو یہ ہے کہ خوابوں کو پیچھے چھوڑنے کا صدمہ بن کمال کا صدمہ ہے اور ایک نفیس انسان کے لیے اس صدمے سے نمٹنا بہت مشکل ہے۔ بعض اوقات معاشرتی بے حسی اور معاشرتی طور پر غیر مساوی رویہ کبھی کبھی دل کو توڑنے اور یہاں تک کہ احساس کمتری کا باعث بنتا ہے اور بعض اوقات یہ سوچ کر بھی تکلیف ہوتی ہے کہ خواب کیوں پورے ہوتے ہیں۔ خوابوں کی سرحدیں کیوں ہوتی ہیں؟ خواب آزاد کیوں نہیں ہوتے؟ خواب کیوں محدود ہیں؟ خواب بے عیب ہوتے ہیں، خواب غریبوں کی آنکھوں میں پیدا ہوتے ہیں اور امیر کی آنکھوں میں، خواب دیکھنے کا موقع نہ ملنے اور ایک جیسا نصیب نہ ہونے کے پیچھے کیا وجوہات ہیں؟ وہ کون سی وجوہات ہیں جن کی وجہ سے خواب خودکشی پر مجبور ہوتے ہیں؟ کیا تم نہیں جانتے کہ خوابوں کے ساتھ یہ ناانصافی اب بھی اتنی دیر سے جاری ہے۔ میں یہ بھی جانتا ہوں کہ ایسے لوگ ہیں جو دوسروں کے خواب دیکھنے میں مہارت رکھتے ہیں۔ ان کے خواب بہت کمزور ہوتے ہیں۔ پھر بھی وہ دوسروں کے خواب نہیں توڑتے اور ہر روز اپنے خوابوں کو باطل اور باطل کرنے کے لیے ایک نیا ہیلو چلاتے ہیں۔ خوابوں کے ساتھ اس قسم کی خرابی دیکھ کر مجھے ڈھائی سی ہو جاتی ہے۔ میں سوچتا ہوں کہ اتنے ہنگامہ خیز اور پرسکون ماحول میں میرے خوابوں کا کیا ہوگا۔ کیا اس کو پکارنا برکت نہیں ہوگا؟ خدائی خاموشی تاریخ کے اوراق میں گم ہو جائے گی۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ سوچ کو بہت مشکل بنا دیتا ہے۔ میں خاموشی کی چادر اوڑھنے بیٹھنے کا بھی قائل نہیں ہوں۔ قدرتی طور پر، فطرت میں ایک لطیف شہر ہے جو خاموش نہیں بیٹھتا! ایسی تکلیف دہ صورتحال سے کیسے نمٹا جائے یہ واضح نہیں ہے۔ اس کے بعد میں الجھن میں پڑ گیا۔ دور سے جب دوسرے ہرن تیر رہے ہیں، محبوب کی سنہری بالیاں میرے مرجھائے ہوئے دل کے پھول کی طرح تروتازہ ہیں۔ اس تازگی کے مظاہر پھر مرجھانے لگتے ہیں۔ خوابوں کی نئی راہیں بننے لگتی ہیں۔ وہ خواب جن کی اصل معلوم نہیں ہوتی اور جن کا انجام بھی معلوم نہیں ہوتا۔ وہ جہاز جو خواب دیکھتا ہے کہ الٰہی خاتمہ کیا ہے۔ وہ تمام امیدیں اور وسائل جنہوں نے ان خوابوں کو خاک میں ملانے کے لیے اس خواب کو ابھارا تھا وہ اب ایسے ہیں جیسے ڈریپ نگر میں جلاوطن کر دی گئی ہوں۔ خوابوں کی سرحدیں تاروں سے ڈھکی ہوئی ہیں۔ سامنے بیٹھا ہوا ہے۔ جن کو اس بات پر آمادہ کیا گیا ہے کہ خوابوں کے ساتھ غریب و نادار کوئی بھی یہاں سے گزر جائے۔ اسے اس کے پاؤں کے حوالے کر دو اور اس پر ہتھکڑیاں لگا کر حاکم کے سامنے پیش کرو تاکہ اس کا سر اس وقت کاٹ دیا جائے اور اسے اٹھانے کا موقع نہ ملے۔ تکلیف دہ صورتحال میں البتہ بہت سے خواب موت کی آغوش میں جا چکے ہیں۔ کچھ خواب پچھواڑے میں ایسے ہیں کہ کان کی حالت تشویشناک ہے۔ اگرچہ خوابوں کے برعکس، دل سب کے زخم ہیں، لیکن کوئی ان کو باہر پھینکنے کی جرات نہیں کر سکتا۔ جس کی وجہ سے دل شکن اور خواب توڑنے والا ٹولہ ابھی تک متحرک ہے۔ وہ بے خوف ہو کر دوسروں کے خوابوں سے ہاتھ ملاتے ہیں اور دوسروں کے خوابوں کی غلط تعبیر کرتے ہیں۔ یہ تنہا اور افسردہ خواب اندھیری راتوں میں بھی پناہ مانگتا ہے۔ خوابوں کو نیلام کرنے اور انہیں نیلام کرنے کا کاروبار آج بھی عروج پر ہے۔ زوال آیا بھی تو آنکھوں میں خواب دیکھنے والوں کو آ گیا ہے اور خواب ماضی میں اپنے ماضی کا تھوڑا سا ٹکڑا ہے۔ خوابوں کے اس سفر کو جس چیز نے اتنا بوجھل بنا دیا ہے وہ یہ ہے کہ خواب دیکھنے والا سمجھتا ہے کہ اب خواب غریب بچے کو جنم دیں گے۔ وہ اپنی آستین بدل لیں گے۔ اسے اندازہ نہیں کہ طویل عرصے سے غریب کو خواب دیکھنے کا کوئی حق نہیں ہے۔ وہ سمجھتا ہے کہ اب میرا سڑک پار کرنے کا خواب بھول جائے گا اور میں دوبارہ ان راستوں پر چلنے کی کوشش نہیں کروں گا۔ اس غلط فہمی کی بنیاد پر وہ طویل عرصے سے خوابوں کو مار رہا ہے۔ خوابوں کی تاریخ کا جائزہ لیا جائے تو یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ خواب بہت سستے داموں فروخت ہوتے تھے۔ خواب ان کی غلط تعبیر کی وجہ سے تھوڑے غلط تھے۔ خوابوں نے صحرا کو دن بہ دن بہا دیا ہے۔ روز اول سے انسانی ہاتھوں سے جڑے ان مصنوعی معاشرے کے خوابوں کو قبول نہیں کیا گیا۔ معاشرے کا رویہ خوابوں کی طرف لاکھوں کا رویہ ہے خواب دیکھنے والے کی آنکھیں یا سحر انگیز خواب ہو سکتے ہیں۔ سب کو کوئی خواب نہیں چھوڑا ہے۔ خوابوں کے چمن میں ایسا قحط پڑا ہے کہ چمن میں کوئی اور روشنی نہ پھوٹ سکے۔ ایک کے علاوہ سب اس سوچ کو انفرادی مفادات کی زنجیروں میں جکڑے ہوئے سوچ سکتے ہیں۔ خوابوں کا سفر گنتی جیسا ہے۔ خواب جینے کے قابل ہیں کہ کبھی کوئی انگلی سے خالی ہاتھ نہیں لوٹا۔ اپنے جیسے خواب ہمیشہ خالی رہے، پھر بھی خواب کبھی خالی ہاتھ نہیں لوٹے۔ میرے خواب جب سب سے زیادہ دور جانے کا سوچتے ہیں تو سڑکوں کو مسلسل گھورنے سے ڈرتے ہیں، اور وہ آدھی رات سے پہلے ہی مرجھانے لگتے ہیں۔ آپ کی بے بسی اور نالائقی پر چار آنسو بہائے۔ آنکھوں سے نکلنے والے آنسو آنسوؤں میں بدل جاتے ہیں۔ خوابوں کا یہ دل ٹوٹنا اب مجھ سے برداشت نہیں ہوتا اور میں سوچتا ہوں کہ کیوں نہ میں ہمیشہ سرحد پار کر کے مزید حفاظت کی تلاش میں رہوں۔ لوگوں کو اپنے پیارے پاکین سے ہمیشہ شکایت رہتی ہے۔ ان کے لیے چند پیغامات ہیں، کچھ صرف پیغامات ہیں۔ لیکن پھر کہانی خود مختلف ہے۔ ان پیغامات کے حقیقی معنی کو پیغام کی دور دراز تک دریافت کرنا ہمیشہ ہی سمجھداری کی بات ہے۔ ہم ہر وقت اس سوچ میں رہتے ہیں کہ کہیں محبوب کے پیغام میں ہمیں بھیجے گئے الفاظ کی غلط تشریح نہ ہو جائے اور وہ اس جڑی بوٹی سے ہمیشہ کے لیے جدا نہ ہو جائیں۔ وہ خوف بھی گاؤں کے سبھی کتابوں نے پڑھا ہے۔ اس نے دنیا کے کئی معروف ادیبوں، مفکرین اور فلسفیوں، نظریات اور فلسفوں کو مجموعی طور پر پڑھنے کا موقع فراہم کیا ہے لیکن اس کے باوجود وہ خوف ابھی تک دل میں نہیں ہے۔ یہ میں خط لکھ رہا ہوں۔ تفریح ​​کے معاملے میں خط لکھنے کا رواج بہت پرانا ہے۔ جہاں عاشق اپنے پیارے کو خط لکھتا ہے وہیں عاشق عاشق کو خط لکھتا ہے۔ ان خطوط کی خوبصورتی ان کی مماثلت کی دولت ہے۔ لیکن ان خطوط کی عبارتیں اور متن ایک دوسرے کے ساتھ قابل تبادلہ ہیں۔ جیسے آگ اور پانی۔ محبت کرنے والے اپنے دل کی کیفیت سوچے سمجھے خطوط میں لکھتے ہیں۔ جلتی ہوئی آگ کا ذکر کریں۔ ہاجرہ فقروں کے قصے لکھتی ہیں کہ اس کے باوجود پیارے حضور اکثر اپنے خطوط میں اپنے احسان کا اظہار کرتے ہیں۔ گھر سے نہ نکلنے کی مجبوریاں لکھیں۔ معاشرت، معاشرت اور رشتہ داروں کی دیکھ بھال کے حوالے دیے گئے ہیں۔ اس کے ساتھ وہ آپ کو یہ نصیحت بھی کرتے ہیں کہ اپنے گھر کی اگلی سڑک پر زیادہ نہ رگڑیں، اسکول جاتے ہوئے میری گاڑی کے پیچھے اپنی گاڑی کو نہ جلائیں، یہ اصول و ضوابط اکثر عاشقوں کو اندر ہی اندر جلاتے رہتے ہیں۔ یہاں ایک بار پھر ہماری مخلوق، عاشقوں کی فوج ہے، جو ہر چیز کو دور کی نگاہ سے دیکھ کر اس کے احترام میں اٹھ کھڑی ہوتی ہے۔ زیادہ تر محبت کرنے والوں کو کمر کے نچلے حصے میں درد اور درد ہوتا ہے۔ یہاں تک کہ جب آپ کسی محبوب سے ملنے جائیں تو دوست سے ہی لوٹیں۔ وہ پرانے زمانے میں خطوط لکھتا تھا اور پھر درمیان میں موجود کسی شخص تک ان خطوط کو پہنچانے کے لیے مختلف ذرائع استعمال کرتا تھا۔ اب جب کہ دنیا ترقی کے دہانے پر ہے تو لوگ آگے بڑھنے لگے ہیں اور ذرا سی سرسری سوچ کے بعد کسی کے ناخن کا نمونہ بکھر جاتا ہے اور پھر تبصرے کرنے لگتے ہیں۔دنیا ہوشیار ہو گئی ہے۔ یہ کام لوگوں کا ہے جو چال چلتے ہیں۔ دنیا اتنی چالاک کیسے ہو سکتی ہے؟ راہب خود بھی چالاک ہیں۔ اساتذہ بھی ہوشیار ہیں۔ جس میں پیغام پہنچانے میں ایک گھنٹہ لگتا ہے۔ جس طرح اسکول کے وقت میں گھنٹیاں بجتی تھیں اور ہم کلاس روم سے باہر حلیم کی طرف دھکیل کر پانچ روپے کی پلیٹ کھا رہے تھے۔ وقت وقت کی بات ہے۔ بچپن میں، ہم پانچ روپے کی ہلکی پلیٹ سے پیٹ بھرتے تھے، اور اب ہم دیکھتے ہیں کہ آس پاس کے تمام پیسے فوری انتخاب کی نمائندگی کرتے ہیں۔ پھر بھی ان کا پیٹ نہیں بھرتا۔ کوئی اداروں کو کھاتا ہے تو کوئی عوام کی فلاح و بہبود کا پیسہ کھاتا ہے۔ کوئی پورا سندھ کھاتا ہے، پھر کوئی پورا ملک کھا جاتا ہے، پھر بھی ان کا پیٹ نہیں بھرتا اور اپنے آدھے سمندر کو سیراب کرنے کے بعد بھی شاید نہ ملے۔ یہ آج کا سیارہ ہے جو کہ زمین بھی ہے۔ طالب علم کی بھی خواہش ہوتی ہے۔ عاشق بھی عاشق ہوتا ہے۔ نجات دہندہ کے پاس بھی واپس آنے والا ہے۔ پیدل چلنے والے کے پاس صدیوں کے سفر کا تعین کرنے والا واحد مسافر بھی ہوتا ہے۔ صحرا بھی سمندر ہے۔ مچھلی بھی قید میں رہنے والا پرندہ ہے۔ یوں یہ سلسلہ چلتا رہتا ہے اور کچھ کہانیاں قابل فہم، قابل فہم اور قابل فہم ہوتی ہیں اور پھر کچھ کہانیاں ہیلی کاپٹر کی آواز سے آگے نکل جاتی ہیں۔ اسی طرح جب جذبات جوان ہوتے ہیں اور دماغ میں بغاوت پیدا ہوتی ہے تو اکثر الگ الگ نوجوان محبت کے لیے قربان ہو جاتے ہیں۔ اس وقت سمندر گلابی ہو جاتا ہے۔ آسمان سرمئی ہو جاتا ہے۔ دریاؤں اور جھیلوں کا پانی نیلا ہو جاتا ہے۔ پہاڑ ٹہلنے لگتے ہیں۔ ہوائیں برف کی طرح جمی ہوئی ہیں۔ سورج سے پانی نکلنا شروع ہو جاتا ہے۔ رات لمبی ہے۔ دن اذیت دینے لگتے ہیں اور سانس ڈلی میں اٹک جاتی ہے۔ پھر کائنات آنکھوں کے سامنے سے غائب ہونے کی بجائے غائب ہو جاتی ہے اور تمام راز و رموز ایک آواز بنتے ہیں کہ تم ہی ہو۔ صرف تم یہ تمام ہڈیاں حیرت انگیز ہیں۔ اس کا غصہ ایسا ہے جیسے اس کی چال بھی سب کی طرح ہے۔ اس کا ٹہلنا اور سیر ایک مور کی طرح ہے۔ اس کے دانت موتیوں کی طرح ہیں۔ اس کی آستینیں ریشم کی زنجیروں کی طرح ہیں۔ اس کا چہرہ اچار جیسا ہے۔ اس کی ناک اونٹ کے پھول جیسی ہے۔ یعنی اس کی خوبصورتی کامل ہے۔ اس پر بہت سارے گیت، غزلیں لکھی جا سکتی ہیں۔ لیکن سب سے بڑھ کر یہ اس کا نعرہ ہے، جو دل کو چھوتا ہے۔ جب بھی سورج چمکتا ہے آسمان پر بادل نمودار ہوتے ہیں اور بارش میرے دل پر پڑتی ہے اور میرا دماغ باغ باغ ہو جاتا ہے۔ ان کی ساری تحریریں جیسے جھوٹ سب پر لکھا جا سکتا ہے۔ کافی دیوانی مقدمے دائر کیے جا سکتے ہیں۔ لیکن اس کے باوجود میرے خیال میں ان کے نعرے کی تکمیل نہیں ہو گی۔ کیونکہ وہ خود سرپنٹ بیوٹی سے محبت کرتی ہے۔ کراس جتنا دور ہوگا اتنا ہی عجیب ہے۔ محبت کی یہ پگڈنڈی دنیا کے عام قدموں کے نشانوں سے زیادہ نرم ہے، لیکن اس پگڈنڈی پر اس کے قدموں کو زخمی کرنے کے قابل کوئی اور جگہ نہیں ہے۔ جب شہد کی بوتل کی طرح زردی مٹنے لگتی ہے تو اس کی پھوٹی بے ساختہ خود فرٹیلائزیشن پروان چڑھتی ہے اور آنکھیں صدیوں سے صحرا میں سیراب ہوتی رہتی ہیں۔ دونوں صورتوں میں جھوٹے سینگوں کا نقصان ہوتا ہے۔ یہ گاؤں کو دھند، شرابی، مخمل اور کیفین سے پاک کرتا ہے۔